Дай Айлянь

Когда Дай училась танцевать в Лондоне, она часто видела танцевальные выступления иностранных студентов из других стран, в том числе Японии, Индии и Индонезии, но она никогда не видела ни одного танцора из Китая. Она начала размышлять, на что был бы похожим современный китайский танец. На основании материалов о китайской истории, литературе и живописи, которые она прочла в библиотеке, а также на ее собственном понимании танца, девушка разработала "идеальные китайские национальные танцы". Когда она прибыла в Китай, то постепенно начала превращать свою мечту в реальность.

Дай Айлянь

Два пути развития танцев Дай Айлянь

Во - первых, девушка начала изучать местные китайские оперы, чтобы узнать из них о традиционных китайских танцах. Ведь в Китае до сих пор можно было встретить старинные постановки кунку, в которых можно использовались танцы, практиковавшиеся века назад.

Во-вторых, она начала изучать танцы у обычных людей и тщательно документировать исходные материалы о народных танцах. Например, после просмотра того, как люди этнической группы Яо собираются и танцуют под аккомпанемент барабанов, она создала "танец барабана Яо".

Учитывая, что в стране на то время (Дай приехала в Китай в 1940 году) были весьма непростые времена, Дай Айлянь пришлось перенести множество трудностей во время изучения танцев этнических групп в Западном Китае. Ей также удалось подружиться с местными жителями и изучить религиозные танцы некоторых этнических групп. Таким образом, она создала и сама начала исполнять на сцене целую группу новых национальных танцев на основе танцев этнических групп мяо, яо, йи, тибетцев, уйгуров и хань.

Дай Айлянь

Некоторые из спектаклей были вдохновлены реальной жизнью во время войны против японских агрессоров (1937-1945), и соответственно переполнены патриотизмом. Например, танцевальная постановка "Река Дунцзян" повествовала об истории, в которой женщина рисковала своей жизнью , чтобы доставить лекарства к линии фронта под бомбежкой вражеских самолетов.

Танцы Дай Айлянь вызвали сильный повсеместный резонанс. В 1946 году на фестивалях пограничной музыки и танцев в городах Чунцин, Тяньцзинь и Шанхай Дай Айлянь исполнила ряд национальных танцев, которые она сама и создала. Общественность назвал ее "сеятелем семян" и "первым человеком, который стал возрождать наследие, оставленное предками". Сегодня историческая оценка ее грандиозной работы очень ярко отражена в китайской энциклопедии: "Мало того, что она помогла народным танцам различных этнических групп в Китае попасть на сцену, она также начала кампанию по распространению народных танцев по всей стране".