0
0
0
Во всех африканских культурах танец, музыка и песня помогают определить роль человека и группы в сообществе. В иерархических обществах правитель должен заявить о своей власти посредством официальных танцев, а несоблюдение требуемых стандартов этой пляски может серьезно подорвать его престиж.
Например, во время коронации «оба» (короля) в Йорубаланде правитель возглавляет церемониальную процессию, шествующую через город. Во время этого шествия он пританцовывает, причем все его движения должны отображать его царственную роль, а также то значение, которое он имеет для своего народа. Его жены следуют королю, подстраиваясь под его ритм, но при этом их стиль танца более соответствует их рангу. Женщины часто наклоняются вперед, имитируя уважительный поклон, а все жесты выражают почтение их повелителю «оба». Когда Оба садится в повозку, делая перерыв от танцев, его военачальники по очереди приветствуют его, причем каждый исполняет свой соответствующий танец и свой ритм. Затем танцуют охотники под свой уникальный быстрый и сложный ритм. Затем приходит черед придворных и женщин, управляющих рынками йоруба. У них есть своя особенная музыка, песни и танцы, чтобы восхвалять правителя. И напоследок выступают девушки, юноши и дети, которые чтят Оба танцами, соответствующими их статусу.
Танец также важен как образовательный инструмент. Танцы с повторяющимися движениями учат детей физическому контролю и стандартам поведения их народа. Дети могут создавать свои собственные танцевальные и маскарадные группы, присоединяться к взрослым в конце цепочки, которую взрослые часто выстраивают во время танца, или же им просто выделяется место в зоне выступления во время фестиваля. В некоторых местах, особенно в Западной Африке, у мальчиков есть свои собственные танцы в масках, которые они исполняют при подготовке к членству во взрослых обществах. По всей Африке дети любят танцевальные игры. Например, кенийские мальчишки поют, подпрыгивая под ритм танцев взрослых.
