Современный индийский театр

В 1960-е годы, путем соответствующего смешения различных стилей и техник с санскритского театра, средневекового народного и западного театров, в современном индийском театре образовался новый, универсальный и более широкий подход на каждом уровне творчества. Среди других пионеров драматического возрождения стоит выделить Рансходбхала и Нахалла Кави в Гуджарате, Верасалингама, Гуружада Аппа Рао и Баллари Рагдавачари среди телугу, Сантакави Варадачари в театре каннада, Лахмината Бежаруа в Ассаме, Варма Тампурана в Керале, С.В. Рамана Пиллаи в малаяламе и т.д.

Современный индийский театр

1972 год оказался знаковым для индийского общественного театра , когда пьеса Виджая Тендулкара «Ghashiram Kotwal» произвела фурор своим блестящим использованием традиционных народных форм в современном театре. Это привело к рождению нового поколения режиссеров, таких как Б.В. Карант, Хабиб Танвир, Банси Каул и Ротанг ТхийямT. В Калькутте театр хинди получил существенный импульс к развитию благодаря появлению театральной группы «Ранга Карми» в 1976 году, которую образовали Уша Генгули и ее муж Камаль Генгули.

Современный индийский театр

В последние годы в стране также появилось много талантливых драматургов, которые выбрали английский язык в качестве языка для своих пьес. Манхула Падманабхен была первым индийским драматургом, которая заработала международное признание своей пьесой «Bier Harvest» - футуристической постановкой, которая повествует об эксплуатации человеческого тела в 21-м веке. Другим талантливым современным драматургом является Махеш Даттани, который поставил тринадцать пьес, в том числе одну пьесу под названием «Делай то, что нужно» для BBC. Он затронул деликатный вопрос коммунализма в своей пьесе «Окончательные решения» , которая принесла ему премию Академии Сахитья.