0
0
0
Пляска Духа
Пляска Духа, которая практиковалась в двух различных религиозных культах в конце 19-го века, представляли собой попытку индейцев в западной части Соединенных Штатов возродить их традиционную культуру. Оба культа возникли благодаря пайютскому пророку-мечтателю в западной части Невады, который объявил о неминуемом возвращении мертвых (отсюда и название «дух»), изгнании белых, восстановлении индейских земель, возвращении огромных стад бизонов и возвращении старого образа жизни. Эти изменения, как считалось, можно приблизить танцами и песнями, которые якобы открылись пророку во его видения, а котором он посещал мир духов», а также строгим соблюдением морального кодекса, который напоминал христианское учение и запрещал индейцам войну против индейцев или белых. Многие танцоры во время экстатической пляски, являющейся основой этой религии, люди часто впадали в транс и «получали новые песни от духов мертвых, с которыми встречались в своих видениях» или же исцелялись.
Пляска Духа
Первая пляска духа была разработана в 1869 году пророком из племени северных пайютов по имени Вовока (1856-1932), а в 1871-1873 годах она распространилась на племена Калифорнии и Орегона. Тем не менее, со временем данный танец умер или был преобразован в другие культы. После смерти отца, Вовоку воспитывал белый фермер Лэвид Уилсон. Этот пресвитерианин оказал огромное влияние на мировоззрение юноши. Во время солнечного затмения в январе 1889 года Вовока заболел лихорадкой, Во время приступа у него было видение, в котором он разговаривал на небесах с Богом, который обучил его новому танцу и тысячелетней мудрости. Индейцы из многих племен ездили учиться у Вовоки, который наносил сам себе стигматы на руках и ногах, чтобы выглядеть похожим на своеобразного мессию, пришедшего к индейцам.
Пляска Духа
Таким образом, пляска духа распространилась от реки Миссури до канадской границы, в Сьерра-Неваде и в северной части штата Техас. В начале 1890 года она появилась у сиу, совпав с расцветом сиу, в котором ошибочно «обвинили» этот культ. Но все закончилось пресловутой «бойней на ручье Вундед-Ни», где украшенные защитными амулетами «рубахи духов» не защитили индейцев, носивших их, как то обещал Вовока.
Пляска Духа
Поскольку реалии жизни изменились, и вторая пляска духов стала устаревшей, хотя она по- прежнему встречается и в 20-м веке среди нескольких племен. Оба культа помогли изменить традиционный шаманизм (систему убеждений, основанную на исцелении и трансформации психических сил шамана или знахаря), а также подготовили индейцев к дальнейшей христианизации и ассимиляции с белой культурой.
